儿子根根三岁时，是该他初出茅庐，进入他自己的社交圈的时候。生日前一天，征得他的同 意，和他一起打电话将小区里和他年龄相仿的孩子部邀请了个遍。电话顺利地打完，几旬礼貌的邀请语也在儿子反复的电话实战中操练得轻车熟路，我则在一旁享受着恨根学会了注重社交及礼仪的战果。可是，不曾想到生日当天，当我把准各给他和小朋友们一起分亭的生日蛋糕放在桌子上时，根根突然变卦，声称他不想让小朋友们来给他过生日了，原因很简单，因为平时我们控制他吃甜食，而现在好不容易逮到这个机会，他想独享那美味的生日蛋糕，不想有人跟他分享了。我一面惊叹于孩子的纯真，一面又开始试图努力让孩子在是独享蛋糕还是和小朋友们分享生口的快乐中做出良性的抉择。     

作为妈妈，我永远都无法预知在孩于礼仪教育的征途上会有什么样的藩篱，我们也同样无法预知孩子在自己的人生征途上又会出现怎样的荆棘，可是就像我不会让孩子不穿鞋裸脚就去踢球那样，我也不会让孩子在不具备任何良好的社交礼仪习惯时就将他"裸脚"送入社会，不然，不仅会伤到孩子的"脚"，还会伤到社会礼仪规范体系本身。     为了孩子进入社会后，拥有这种良好的礼仪习惯和个性品质，我们对他有着很多的管束。 所以也许从根根的角度看，与同龄的孩子比，我们不太把他当个宝。根根在很多万面，比如说算数，拼音等在班上绝不是数一数二的孩子，但是每当我看到根根在下楼梯时一定会牵着比他小的小朋友的手;在穿着自己喜爱的轮滑鞋滑得正欢时，却慷慨地脱下让旁边没有滑过的艳羡的小朋友试滑，而且还不厌其烦地抓看小朋友的手，保护别人不摔胶;还有在和小朋友做游戏时，很平静地对一个稍性急插嘴的小朋友说让他听另一个小朋友把话说完时，我就不止一次心存慰籍，因为这种互助，这种信任以及冷静地权衡周围人的意见的智慧就是我们所要倡导的礼仪教育的成果，也是孩于无比宝贵的礼仪财富。    

 古人把知书达埋当作一个人必须具备的个人修养，这个"理"指的就是伦理，礼节。现代社会里韦伯的《新教伦埋与资本主义精神》中提到为什么资本主义是在并不怎么富裕的清教徒聚集的地万开始出现时，他的解释是:清教徒的宗教信仰和道德观念起了至关重要的作用。韦伯实际上告诉了我们:良好的修养有利于产生财富。当然，这里修养并非只是指个人的修养，而是指一个大范围、甚至全社会的修养。这也是我不止一次，如履薄冰地在现代社会过于看重功利以及人情冷淡中反对一味引导孩于适应社会消极面的实用主义教育的恨本原因，毕竟孩子今天的精神面貌决定了社会明天的精神面貌。如果说学习尊重、信任、自律等不是这个世界上重要的事，我就不知道什么是重要的了。